La 33e édition du festival de cinéma de Douarnenez se tiendra du 21 au 28 aout 2010. Le thème majeur de cette année voguera autour des îles Caraïbes, avec comme tous les ans un regard particulier sur les minorités, au sein desquelles on découvira des cultures bien vivantes  : Les Indiens Kunas du Panama, une population amérindienne encore préservée (exposition de molakana originaux), Les Garifunas du Guatemala, une population emblématique, Les Marrons du Surinam et de Guyane ; encore un autre exemple de résistance à la colonisation. Guadeloupe, Martinique, Jamaïque, Haïti, Cuba sont donc à l’honneur avec un nombre impressionnant de projections, débats avec des invités de marque dont vous trouverez tous les détails sur le site officiel du festival. A noter une fenêtre ouverte sur la Birmanie.

Alors qu’en Bretagne, dans les champs de sarrazin les moissons approchent, c’est à Bruxelles que  La Commission Européenne publiait fin juin le règlement n°560/2010, enregistrant la dénomination Farine de blé noir de Bretagne/Farine de blé noir de Bretagne – Gwinizh du Breizh dans le registre des appellations d’origine protégées et des indications géographiques protégées. La demande avait étfait inscrite sur initiative de l’Association Blé Noir Tradition Bretagne, domiciliée au Campus de l’Artisanat et des Métiers de Ploufragan (Côtes d’Armor). La zone géographique concernée couvre évidemment l’ensemble de la Bretagn historique :  départements des Côtes d’Armor (372 communes), du Finistère (283 communes), d’Ille et Vilaine (352 communes), du Morbihan (261 communes) et de la Loire Atlantique (221 communes), auxquels il convient de rajouter les cantons limitrophes au département d’Ille et Vilaine (2 situés en Maine en Loire (49) soit 20 communes). Il s’agit des cantons de Pouancé et de Candé et un canton situé dans le département de la Mayenne, celui de Saint-Aignan sur Roe soit 12 communes. Le cahier des charges donnant droit à cette appelation est simple : La production de la graine de blé noir, son stockage, son triage, son séchage ainsi que la production de farine de blé noir de Bretagne devront être mis en oeuvre sur cette zone géographique.

• Photo :  mécanisme du moulin à eau de Keriolet, rénové par une association et qui produit de la farine de blé noir (voir article  Les moulins du Cap Sizun, l’énergie d’un territoire)
• Source:  Breton Flour, from peasant tradition to GI protection
• Documents : Règlement de la  Commission Européenne et dossier de proposition

Symbole d’appartenance clanique en écosse,  désormais utilisé en Bretagne, le tartan   Eusa (Ouessant en breton) était    enregistré officiellement au Scottish Register of Tartans sous le numéro 10.236 en juin dernier.

« Sur Ouessant, on était quelques-uns à porter le kilt, comme un pied de nez, pour être drôle, et après un voyage en Ecosse, on s’est dit, pourquoi pas un tartan aux couleurs de notre île », a raconté M. Cariou, concepteur de la pièce multicolore, cousu par Laurence Corroller de l’Hôpital Camfrout (magasin défilé couture)

Les motifs et les couleurs plutôt vives de ce tartan n’ont pas été choisis par hasard: le noir et le blanc représentent la Bretagne, alors que le vert, le blanc et le bleu symbolisent les habits des druides, des bardes et des ovates. Le rouge, le jaune et le noir sont aux couleurs du drapeau de Ouessant.

« Il s’agit des couleurs de la famille Eussaf, un ancienne famille qui a donné son nom à Ouessant », explique M. Cariou, ajoutant que la Bretagne possède officiellement, 10 tartans, celui de la Bretagne et ceux des neufs pays bretons.

« Ce tartan n’est pas un gadget, c’est un acte culturel d’identité pour affirmer que nous avons des racines », affirme Jean-Yves Cozan, conseiller général (régionaliste) de l’île.

« Comme un japonais déraciné met son kimono à la maison, je mettrai mon kilt dès que je rentrerai sur Ouessant », a affirmé l’élu qui arborait fièrement un kilt lors de cette présentation du tartan ouessantin.